• Document: Marij a Gimbutas y las diosas de la vieja Europa
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Marij a Gimbutas europeos en las estepas del sur y las diosas de la de Rusia y Ucrania, solución hoy aceptada por la mayoría de los es- vieja Europa tudiosos, aunque se plantea la hi- pótesis, aún no comprobada, de ampliar esta zona hacia el norte de Europa . 4 Gracias a estos estudios, Gimbutas pudo abordar el proble- ma, tal vez aún más importante, de la religión, la ideología y las for- a destacada arqueóloga lituana mas de vida de los pueblos del su- LMarija Gimbutas comenzó es- reste europeo durante el Neolíti- pecializándose en la prehistoria de co, antes de la invasión indoeuro- Europa oriental. Su primer libro pea . sobre el tema data de 1956 . 1 Nueve Expuso los resultados de su años después publicó su estudio investigación en 1974 en una sobre la Edad de Bronce en Eu- obra fundamental : The gods and goddesses of Old Europe : 7000-3500 ropa central y oriental, 2en el que BC.S Y en 1982 publicó una se- avanzó de manera decisiva en la gunda edición, actualizada, de este resolución del viejo problema del mismo libro, con una significativa foco de la cultura indoeuropea y alteración del título, para ade- de su expansión a Europa a partir cuarlo mejor a su contenido mani- aproximadamente de 4000 a .C . 3 fiesto : The goddesses and gods of Old Gimbutas propuso ubicar la tie- Europe . 6500-3500 BC . Myths rra de origen de los protoindo- M Marja Gimbutas,The prehistory of Eastern Europe, 1956 . 2 Gimbutas, Bronze Age cultures in Central and Eastern Europe, La Haya, 1965. Ver también : The Balts, Londres, 1963 y Vie Slavs, Londres, 1971 . 3 Citemos, de la extensa producción de Marija Gimbutas : "Proto- Indo-European cul- ture : The Kurgan culture during the fifth, fourth and third millenia BC", en George Cor- dona, ed ., Indo- European and Indo-Europeans, Filadelfia, 1970, pp . 155-197; "The beginning of the Bronze Age in Europe and the Indo- Europeans : 3500-2500 BC", Journal of Indo- Eu- ropean Studies (JIEs), Montana, 1, 1973, pp . 163- 214 ; "The first wave of Eurasian Steppe pastoralsts into copper age Europe", pEs, 5, 1977, pp . 277-338 ; "The Kurgan wave 2(c.3400- 3200 Bc) into Europe and the following transformation of culture", JIES, 8, 1980, pp . 273- 315; "Primary and secondary homeland of the Indo-Europeans", hES 13,1985, pp . 185-212; etc . 4 Un buen balance del estado actual de la cuestión puede encontrarse en el libro de J.P Mallory, In search of the Indo-Europeans . Language, archaeology and myth, Londres, Thames and Hudson, 1989, caps. v1-VIII . S Berkeley y Los Angeles, University of California Press . 357 lecturas and cult images. 6 Las diosasprimero chofen (1815-1887), expuestas en y los dioses después . Das Mutterredit [El derecho ma- Este cambio vino a reforzar la terno] (1861) acerca de que hubo, idea según la cual la cultura prein- después de la promiscuidad de la doeuropea de la llamada "Vieja horda primitiva y antes de la pa- Europa" se caracterizaba por "el triarcal antigüedad clásica, una gi- dominio de la mujer en la sociedad necocracia igualitaria, libertaria y y por la adoración de una Diosa pacifista, basada en el culto de una madre prístina telúrica [tellurische que encarnaba el principio creati- Llrmutter] .s vo como Fuente y Dispensadora De manera parecida, el marxis- de Todo. En esta cultura, el ele- mo buscaba corroborar la validez mento masculino, humano y ani- del comunismo científico postu- mal, representaba poderes espon- lando la existencia histórica de un táneos y que estimulaban a la vida, comunismo primitivo. El feminis- pero que no la generaban" .' mo vino a radicalizar este plantea- Durante un tiempo algunas in-

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