• Document: EL REENCANTAMIENTO DEL MUNDO MORRIS BERMAN
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Epistemologia PES 2 EL REENCANTAMIENTO DEL MUNDO MORRIS BERMAN TRADUCCIÓN DE SALLY BENDERSKY Y FRANCISCO HUNEEUS CUATRO VIENTOS EDITORIAL librees traducción de The Reenchantment of the World Publicado por Cornell University Press, Ithaca © Morris Berman, 1981 © Editorial Cuatro Vientos, 1987 Derechos reservados para todos los países de habla hispana. Diseño de Portada: Alan Browne E. Tomado de un pastel de Laderas de Sacsahuaman, de E. Sinet. Traducción de Sally Bendersky y Francisco Huneeus. Corrección: Paulina Correa G. Impreso en los talleres de Editorial Universitaria S.A. Agradecimientos a: • The Bobbs-Merrill Company, Inc., por citas del Discurso del Método, de Rene Descartes, traducción de J. Lafleur; © 1950. " • Doubleday Company, Inc., por su permiso para citar trozos de The Poetry and Prose of William Blake, editado por David V. Erdman y Harold Bloom; y de The Birth of Tragedy and the Genealogy of Moráis de Friedrich Nietzsche, traducción de Francis Golffing; © 1956 por Doubleday & Company, Inc. • Harper & Row, Publishers, Inc., por permiso para citar trozos breves de Steps to an Ecology of Mind, de Gregory Bateson (T.Y. Crowell); © 1972 por Harper & Row, Publishers, Inc. • Charles Scribner's Sons por su permiso para utilizar una ilustración de The Tender Carnivore and the Sacred Gante por Paul Shepard, ilustrado por Fons van Woerkom; © del texto por Paul Shepard 1973, © de las ilustraciones por Fons van Woerkom, 1973. El Objetivo de Editorial Cuatro Vientos es la publicación de ideas y medios que la persona pueda usar en forma independiente, con el único fin de llegar a ser más verdadera, de alcanzar el crecimiento como ser humano y de desarrollar sus relaciones y su comunicación con los demás. Hecho en Chile I.S.B.N. 84-89333-20-3 Dedicado a tres amigos: Michael Crisp David Kubrin John Trotter 3 Dios no pudo convivir con la filosofía: ¿puede la filosofía vivir sin Dios? Desaparecido su adversario, la Metafísica deja de ser la ciencia de las ciencias y se vuelve lógica, psicología, antropología, historia, economía, lingüística. Hoy el reino de la filosofía es ese territorio, cada vez más exiguo, que aún no exploran las ciencias experimentales. Si se ha de creer a los nuevos lógicos es apenas el residuo no-científico del pensamiento, un error de lenguaje. Quizá la Metafísica de mañana, si el hombre venidero aún siente la necesidad del pensar metafísico, se iniciará como una crítica de la ciencia tal como en la antigüedad principió como crítica de los dioses. Esa Metafísica se haría las mismas preguntas que se ha hecho la filosofía clásica pero el lugar, el desde, de la interrogación no sería el tradicional antes de toda ciencia sino un después de las ciencias. —Octavio Paz, Corriente Alterna CONTENIDO Agradecimientos………………………......................................... 6 Introducción. Paisaje moderno……………………………………. 8 1. El nacimiento de la conciencia científica moderna…………… 16 2. La conciencia y la sociedad a comienzos de la Europa moderna ……………………………………………………….. 33 3. El desencantamiento del mundo (1)………………………….. 48 4. El desencantamiento del mundo (2)…………………….…… 86 5. Prolegómenos a cualquier Metafísica futura ……………….. 10 0 6. Eros Recobrado……………………………………………....... 11 4 7. La Metafísica del mañana (1)………………………………... 14 3 8. La Metafísica del mañana (2)………………………………... 15 6 9. La política de la conciencia…………………………………... 20 0 Notas…………………………………………………………...…... 22 7 Glosario……………………………………………………...…….. 26 7 Índice…………………………………………………………

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